本书系《王应麟著作集成》中的三种，其中《周易郑康成注》辑录了南宋以前各种典籍中所存郑注的内容，使后学赖此得以了解汉易的基本面貌。《六经天文编》辑录六经中有关天文记载的条目，逐条札记，以先儒注疏为主，旁注史志，尤以采录宋儒之说为多，保存了大量有价值的史料。《通鉴答问》始自周威烈王，终于汉元帝，摭引《通鉴》原文，设为问答，阐解己意，显示了他杰出的史识。

《通鉴地理通释》共14卷，该书记述了《资治通鉴》所载地名的沿革异同、险要扼塞所在。首列历代州域，此列历代都邑，再次为十道山川好历代形势，参以历代名臣奏议。全书征引博洽、考订详明，为研读《通鉴》和研究历史军事地理的重要参考著作。

《通鉴地理通释》共14卷，该书记述了《资治通鉴》所载地名的沿革异同、险要扼塞所在。首列历代州域，此列历代都邑，再次为十道山川好历代形势，参以历代名臣奏议。全书征引博洽、考订详明，为研读《通鉴》和研究历史军事地理的重要参考著作。

《伤寒六经求真》内容简介：《伤寒论》一书为东汉张仲景所著，是中国传统医学的经典之一，历代医家将其奉为辨证论治的圭臬，医方之鼻祖。解读《伤寒论》，是历代中医的不懈追求。《伤寒六经求真》为作者旧著《伤寒论六经求真》的修订版。作者潜心研究《伤寒论》多年，结合自己的临床实践，提出伤寒六经本身的矛盾中认识伤寒六经，并以六经病理界说为据，对伤寒病理过程中的杂病做了医分整理，使《伤寒六经求真》成为条理分明、秩序井然的辩证论治的医学系统，是学习、掌握和运用《伤寒论》的一条捷径。

《伤寒六经原意》由李宇铭所著，本书将六经作为重点，直面仲景原文，运用智者察同的中庸之道在《伤寒论》《金匮要略》中寻找答案，透过类证、类方、类药等分析视角，分别从还原基础理论、厘清基本概念和重构六经原貌等角度深入剖析，找到六经与仲景学术一脉相承的理论体系，还原仲景经方之大道。《伤寒六经原意》适用于中医临床工作者、研究者，中医药院校师生，经方爱好者、研究者以及广大的中医药爱好者阅读参考。

《伤寒六经求真》内容简介：《伤寒论》一书为东汉张仲景所著，是中国传统医学的经典之一，历代医家将其奉为辨证论治的圭臬，医方之鼻祖。解读《伤寒论》，是历代中医的不懈追求。《伤寒六经求真》为作者旧著《伤寒论六经求真》的修订版。作者潜心研究《伤寒论》多年，结合自己的临床实践，提出伤寒六经本身的矛盾中认识伤寒六经，并以六经病理界说为据，对伤寒病理过程中的杂病做了医分整理，使《伤寒六经求真》成为条理分明、秩序井然的辩证论治的医学系统，是学习、掌握和运用《伤寒论》的一条捷径。

本书是关于《周易》的普及导读著作。作为《周易阶梯》的姊妹篇，本书以通俗普及《周易》概念及相关背景知识为目标，语言较为通俗，表达明白畅晓，可读性较强。 作者长期从事《周易》研究和教学，以深厚的学术功底和对《周易》及易学的深刻理解，对读者在学习过程中遇到的问题进行有针对性的解答。全书以答问形式，提出64条问题，涉及《周易》的方方面面，解答务求简明扼要，附有大量插图，适合初学者和社会一般人士，具有较强的普及性。

本书是关于《周易》的普及导读著作。作为《周易阶梯》的姊妹篇，本书以通俗普及《周易》概念及相关背景知识为目标，语言较为通俗，表达明白畅晓，可读性较强。 作者长期从事《周易》研究和教学，以深厚的学术功底和对《周易》及易学的深刻理解，对读者在学习过程中遇到的问题进行有针对性的解答。全书以答问形式，提出64条问题，涉及《周易》的方方面面，解答务求简明扼要，附有大量插图，适合初学者和社会一般人士，具有较强的普及性。

胡希恕(1898-1984)，沈阳市人。1958 年受聘于北京中医学院任教，教授《伤寒论》、《金匮要略》。临床擅用经方， 尤其对桂枝汤、小柴胡汤等的临床应用更有独到之处，除用于伤寒温病以外，尚有内外妇儿各科杂病，每用必效，是当时人所公认的经方家。刘渡舟先生称其为"经方学派的大师",并介绍说:"每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。 胡氏谓:"方证是辨证的尖端"、"中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证辨得是否准确"，强调了方证的重要性。胡希恕一生勤于临床，并一直在临床、教学一线，其明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同;揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法;其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了"方证是辨证论治的尖端"等学术思想，人民日报给予其高度评价，认为其解决了"历代医家缺乏论述的难题"。《经方六经类方证》。 经方家胡希恕冯世纶“解读张仲景医学”，六经八纲读懂“经方六经类方证” 。